passages vertaald uit “serving humanity” A.B. & D.K.
De Roep tot Dienstbaarheid
Wereld-Eenheid, boederschap in de ware zin van het woord, het elimineren van alle niet-essentiële zaken die verdeeldheid brengen in de gedachten van de mens en afscheiding op het fysieke vlak, de manifestatie van werkelijk begrip, het verbinden van de ziel met God, en het herkennen van diegenen die bij de groep der werelddienaren horen - dát is het belangrijkste werk dat er gedaan moet worden, en zou je aandacht volledig in beslag moeten nemen.
Alleen dit rechtvaardigt het gebruik van alles dat je hebt te geven: je liefde en je leven, je tijd en je geld. En alleen dit geeft je werkelijk bestaansrecht. Alleen dit roept iedereen die gehoor geeft aan deze visie op tot die volledige zelfopoffering die zo zeldzaam is, maar ook zulke verstrekkende gevolgen kan hebben.
Werp je bezittingen aan de voeten van de Heer van het Leven, zodat het werk van wereld-redding door kan gaan. Verwijder alles uit je leven wat het werk zou kunnen hinderen, en geef alles wat je hebt totdat het geven pijn doet. Laat overgave je leven bepalen en vraag jezelf voortdurend af: ‘Wat kan ik nog meer opgeven, om nóg beter van dienst te kunnen zijn?” Dit, en nog meer, ligt er in het verschiet voor iedereen die de Roep hoort en de noodzaak ervan beseft, en daarom deze gelegenheid niet aan zich voorbij laat gaan.
Om een groep van ware dienaren te laten groeien, dient men ware onpersoonlijkheid te cultiveren en een krachtige standvastigheid te ontwikkelen. Verder moet er in iedere situatie vanuit liefde worden gehandeld, haastige, impulsieve acties worden vermeden, en het binnensluipen van afgescheidenheid worden voorkomen. Als aan die voorwaarden voldaan is, dan zal er een groep ontstaan die het Plan tot uitvoer kan brengen, en het Nieuwe Wereldbewustzijn kan baren, met alle wonderen van dien.
De huidige situatie in de wereld biedt de gehele mensheid de kans om werelddienaar te worden en de beginfases van initiatie snel te doorlopen. Deze kans is ook waar je je aandacht op zou moeten richten, want naarmate je dichter bij je eigen groep komt, kan de training beginnen die jouw bruikbaarheid voor de wereld verder ontwikkelt.
Ben je te zeer op jezelf gericht en wordt je te veel door jezelf in beslag genomen om de benodigde staat van onthechting te bereiken voor dienstbaarheid aan de wereld? Dat zul je in alle eerlijkheid voor jezelf uit moeten vinden. Ben je te gedeprimeerd (wat een teken is van zelfzucht) en te gevoelig om de mensheid op grotere schaal dan tot dusver dienstbaar te zijn? Als het je echt aan het hart gaat kun je dat wel overwinnen. Is je bewustzijn een voortdurend groepsbewustzijn? Of is het een constant zelfbewustzijn dat zich steeds tussen jou en je medemensen plaatst? Dat is aan jou om uit te zoeken. Heb je die diepe nederigheid, gebaseerd op het besef van het Plan en de glorie van het doel? En heb je dus niet een gevoel van onwaardigheid waarin je zwelgen kunt, en waarvan je denkt dat het spirituele nederigheid is? Je zult het thema nederigheid, net als al je andere begrippen, vanuit het licht van esoterische en spirituele waarden een nieuwe betekenis moeten geven. Kun je dit? Onthoud dat de ziel geen beperking kent, en dat zij de persoonlijkheid gebruiken kan als zij zichzelf tot een geschikt en beschikbaar instrument maakt.
Het onmiddellijke Doel
Als we willen dat onze inspanningen niet tevergeefs zijn, en we werkelijk vooruitgang willen boeken, dan moet het onmiddellijke doel goed duidelijk zijn. Veel zoekers zijn, overigens met de beste bedoelingen, geneigd overmatig veel tijd te spenderen aan hun eigen individuele ambities en plannen om zich dienstbaar te maken. De aspiraties zijn nu sterk aanwezig in de wereld en de mens richt zijn blik op het Pad. Overal worden gevoelige mensen meegenomen in een draaikolk van spiritueel verlangen. Ze smachten naar een bevrijdend, spiritueel actief en zielsbewust leven. Ze herkennen hun latent aanwezige mogelijkheden nu zo duidelijk, dat ze zichzelf gaan overschatten. Ze besteden er veel tijd aan om zichzelf te etaleren als een volmaakt mysticus, of aan het betreuren van hun gebrek aan spiritueel succes, te wijten aan een gefaalde poging om een omgeving te vinden waar ze dienstbaar zouden kunnen zijn. Zo raken ze aan de ene kant verdwaald in de vage en mistige sferen van prachtig idealisme, van kleurrijke hypothesen en verrukkelijke theorieën, en aan de andere kant worden ze overspoeld door de gedramatiseerde gedachte dat ze het krachtcentrum zijn in een veld van productieve dienstbaarheid. Ze maken allerlei plannen om de wereld te verbeteren en daarin zien ze zichzelf als de spil waar alle dienstbaarheid omheen draait. Vaak worden deze plannen ook uitgewerkt en dan ontstaat er een organisatie op het fysieke vlak die mogelijk waardevol is, maar net zo goed nutteloos of zelfs gevaarlijk kan zijn. Ze realiseren zich niet dat hun werk vooral ingegeven wordt door wat Hindu leraren de “ik-gerichtheid” noemen, dat het is gebaseerd op subjectieve zelfzucht; deze zal echter verwijderd moeten worden voordat ware dienstbaarheid kan worden verleend.
Het is op dit moment dringend nodig dat iedere dienaar gemobiliseerd wordt. Dit brengt met zich mee dat de dienaar zich dient te concentreren op zijn energie, zijn tijd en hulpbronnen ten gunste van de mensheid. Het vraagt om een nieuwe toewijding aan dienstbaarheid; een toewijding van het denken (besef je wat dat betekent?) en het vergeten van jezelf. Met het vergeten van jezelf, zet je al je gevoelens en stemmingen buiten spel en ook alle persoonlijke verlangens, weerstanden, wrok en alle kleinzieligheden tussen jou en je medemens. Op het fysieke vlak betekent dat het conditioneren van het hele actieve uiterlijke leven, zodat het hele leven één gerichte actieve daad van dienstbaarheid wordt. Ik vraag je het bovenstaande goed te bestuderen. Gebruik het als een licht om te ontdekken waarin je faalt en wat je te doen staat.
Het voortdurend bezig zijn met het lezen en overdenken van instructies en leringen die vervolgens niet in de buitenwereld uitgevoerd worden, is alleen maar een vorm van het vermijden van de realiteit. Als nieuw inzicht geen respons krijgt in de vorm van daden, dan zal het de groepseenheid verzwakken. Uiteindelijk zal de aspirant afglijden in een intermezzo van doelloos ronddrijven, van lezen en denken, en niet werken (Dit kan heel lang duren, soms zelfs vele levens lang). Zo heb je wel de lusten van het aandacht besteden aan wat je boeit, maar niet de lasten van het werkelijk tot stand brengen ervan. Maak vandaag een nieuwe start, niet voor jezelf, maar om de noodlijdende wereld te helpen. Vergeet jezelf.
De Uitdaging
Ik vraag je je strijd te staken, je antipathieën achter je te laten, en je afkeer en je onenigheden te laten varen. Ik wil je vragen te denken in termen van één familie, één leven en één mensheid. Ik verlang geen sentimentele of devote respons op deze uitdaging. Ik wil je er aan herinneren dat angst en afgescheidenheid de mensheid in deze treurige toestand hebben gebracht. Daar wil ik echter nog aan toevoegen dat er vandaag de dag in de hele wereld voldoende mensen zijn die een verandering teweeg kunnen brengen in de houding van de mens en in de publieke opinie, als ze het op kunnen brengen om dat wat ze weten en geloven ook werkelijk in daden om te zetten.
En ik daag je uit tot het brengen van offers. Geef jezelf, je tijd, je geld en je belangen om aan iedereen in je omgeving en in de groep waar je bij hoort van deze ideeën te vertellen. Zo krijgen je kennissen en vrienden ook de kans om te ontwaken. Ik roep je op tot een eensgezinde inspanning om de boodschap van broederschap en eenheid opnieuw goed op het hart te drukken. Ik vraag je jezelf te herkennen in de medewerkers van alle andere groepen en hen met je hulp te versterken. Ik vraag je om geen kritiek te uiten maar liever te spreken in termen van broederschap en groepsrelaties. Ik verzoek je met klem om elke dag te zien als een nieuwe kans met nieuwe mogelijkheden. We hebben een belangrijke en dringende taak te vervullen. Daarom vraag ik je je eigen zaken en je onbeduidende sentimenten te vergeten, en ook al je zorgen en je argwaan. Verspreid in plaats daarvan het wonderbaarlijke geneesmiddel van eenheid, liefde en welwillendheid. Ik vraag je om jezelf los te maken van alle groepen die dingen afbreken en kapot maken, hoe oprecht hun motieven ook zijn. In plaats van andere groepen en organisaties tegen te werken, vraag ik je jezelf te verenigen met werkers die iets opbouwen en die het woord “tegen” uit hun woordenboek hebben geschrapt. Kies de zijde van mensen die rustig maar gestaag bouwen aan een nieuwe wereldstructuur. Dit is een structuur die gebaseerd is op liefde en die wordt opgebouwd door broederschap. Het is een structuur waarin solidariteit werkelijkheid is geworden. Een solidariteit die gebaseerd is op de wetenschap dat we allen kinderen zijn van Eén Vader. We moeten ons daarom ook realiseren dat de oude gebruiken los gelaten moeten worden en de nieuwe methoden een kans moeten krijgen, voordat deze nieuwe structuur tot stand kan komen.
Als je zelf niet in staat bent les te geven, te preken of te schrijven, denk er dan over na om geld te geven zodat anderen dit werk kunnen doen. Geef je uren en minuten van je vrije tijd, zodat anderen vrij komen om het Plan te dienen. Geef geld zodat het werk van de Nieuwe Groep Wereld Dienaren snel voorwaarts kan gaan. Veel tijd wordt verspild aan onbelangrijke zaken. Velen stellen weinig of geen tijd en geld beschikbaar. Geef als nooit tevoren en maak zo de tastbare aspecten van het werk mogelijk.
Sommigen geven terwijl ze zelf bijna niets hebben, en de kracht die daarbij vrij komt is groot. Degenen aan de innerlijke zijde zijn dankbaar voor giften van hen, die door het geven grote persoonlijke offers brengen. Anderen geven dat wat ze kunnen missen en alleen als ze er niets voor hoeven op te geven. Stop ook met dat voorbehoud en geef, vanuit een gevoel van rechtvaardigheid en begrip, tot het uiterste, zodat het Nieuwe Wereld Bewustzijn nog sneller ingeluid mag worden.
Het maakt niet uit aan wie je geeft, maar het is belangrijk dát je geeft, een beetje als je weinig tijd en geld hebt of veel als je er veel van hebt. Werk en geef, bemin en denk, en help die groepen die opbouwen inplaats van verwoesten, liefhebben inplaats van aanvallen, en verheffen inplaats van neerhalen. Maar bovenal daag ik je uit tot een leven met meer diepgang en ik verzoek je dringend, in het belang van je broeders, om het contact met je eigen ziel te versterken, dat zal dan jouw aandeel zijn om wereld-openbaring mogelijk te maken. Daarmee help je het Licht binnen te brengen en zul je een voorsprong hebben om met dit nieuwe Licht en met nieuwe informatie de weg te wijzen en het pad vrij te maken voor de verbijsterde zoekers. Diegenen die niet klaar zijn voor de komende gebeurtenissen zullen verblind worden door het te voorschijn komende licht, en het geopenbaarde wonder zal ze doen duizelen; de levende adem van God zal ze bijeen vegen, en het is jou taak om ze voor te bereiden op de komende gebeurtenissen.
Goddelijke Vertegenwoordigers aan de innerlijke kant van het leven kijken niet naar de wereldse status van de mens en ook niet naar het aantal mensen dat zich om zijn persoonlijkheid heen verzamelt. Zij kijken naar de motieven achter zijn activiteiten en naar het effect van zijn invloed op zijn medemens. Ware dienstbaarheid is een spontane uiting van een liefdevol hart en een intelligente geest. Het komt voort uit een onvermijdelijke stroom van spirituele kracht en niet uit zware lichamelijke activiteit. Het komt voort uit de mens die is geworden wie hij werkelijk is, een Zoon van God, en niet uit zijn nauwgezet bestuderen van de effecten van zijn woorden en daden. Een ware dienaar verzamelt vanzelf de mensen om zich heen waarvan het zijn taak is hen te dienen en te helpen middels zijn levenskracht en zijn gespiritualiseerde persoonlijkheid – en niet door zijn claims en grootspraak. Onzelfzuchtig dient hij; in zelfverloochening gaat hij zijn weg op Aarde, en hij verspilt geen gedachten aan de vraag hoe groots zijn werken zijn. Hij heeft geen vooringenomen ideeën over zijn eigen waarde danwel nutteloosheid. Hij leeft, dient, werkt en beïnvloedt, en vraagt niets voor het afgescheiden zichzelf.
Het heeft geen enkele zin om te mediteren volgens bepaalde methoden met als doel de wereld voor te bereiden op de komst van de Nieuwe Geest, de wederkomst van het Christus Bewustzijn, tenzij deze voorbereiding een integraal deel is van je eigen voortdurende dagelijkse streven. Eenvoudigweg wensen dat de aarde gered wordt of een hoopvolle theorie formuleren over de toekomst van de mensheid heeft geen enkele zin.
Jezus heeft ons tweeduizend jaar geleden de Wet van Dienstbaarheid in haar volle pracht getoond en voorgeleefd. Het Vissentijdperk heeft zeer langzaam de weg van de goddelijke expressie van dienstbaarheid voorbereid, dit nu zal de Zaligheid zijn van de komende eeuwen. Vandaag de dag leven we in een wereld waarin men zich geleidelijk begint te realiseren dat “niemand leeft voor zichzelf”, en dat alleen wanneer liefde een weg vindt door dienstbaarheid, de mens kan gaan handelen naar zijn aangeboren spirituele capaciteiten.
Wanneer het persoonlijk of lager zelf wordt onderworpen aan de hogere trillingen en gehoorzaamt aan de Wet van Dienstbaarheid, dan begint het ziele-Leven door de mens naar anderen te stromen. In de naaste omgeving zal dit gedemonstreerd worden in waar begrip en ware hulpvaardigheid. Als door dergelijk gebruik van de levensstroom deze in kracht toe gaat nemen, zal het spirituele effect zich verspreiden.
Een steeds wijdser netwerk wordt mogelijk, totdat uiteindelijk het effect van de uitstromende levenskracht land- en wereldomvattend kan worden. Als doel op zich kan dit niet gepland worden, noch kan er voor worden gestreden. Het is een natuurlijke expressie van het zieleleven, en krijgt vorm en richting naar de aard van de persoon. Het wordt gekleurd en geordend door diverse omgevingsfactoren, zoals tijd, periode, ras en leeftijd. Het zal een levende stroom zijn, een spontaan doorgeven. De getoonde kracht, liefde en levensgeest, afkomstig van ziels-nivo, zullen een overtuigende en aantrekkelijke kracht uitoefenen op de groepseenheden waarmee de dienaar in de drie werelden van ziels expressie in contact kan komen. Er zijn geen andere werelden waarin de ziel zichzelf op dit moment mag uitdrukken.
Niets kan deze levendige, natuurlijke en liefdevolle dienstbaarheid tegenhouden, behalve de persoonlijkheid. Deze kan zich er in mengen en in de weg gaan staan. Dan wordt dienstbaarheid vervormd en verandert het in een afstandelijk, zakelijk bezig zijn. Het verandert in ambitie, in een poging anderen te laten dienen zoals wij denken dat het hoort. Liefde voor onze medemens wordt liefde voor macht, en dit vormt een grote belemmering voor ware dienstbaarheid. Iedereen die de theorie van dienstbaarheid begrijpt en de hogere wet herkent begeeft zich op gevaarlijk terrein; want de imiterende kwaliteit van de persoonlijkheid (zijn aap-natuur) en zijn geestdriftige verlangen kunnen de theorie gemakkelijk verwarren met de realiteit, en zo wordt de uiterlijke schijn van een dienstbaar leven verward met de natuurlijke, spontane stroom van het ziele-leven.
De Behoefte aan Dienaren
De wereldse behoefte aan dienaren is nog nooit zo groot geweest, en ook is de verantwoordelijkheid van degenen die het Pad van Onzelfzuchtige Dienstbaarheid bewandelen nooit zo groot, ernstig en dringend geweest. Iedereen die werkt op dit Pad, iedereen die streeft naar verlossing en op zoek is naar een diep contact met de ziel, is nodig. Als nooit tevoren heeft de mensheid toegewijde en onbaatzuchtige medewerkers nodig.
Het kan in deze tijd zo zijn dat een groep een kleine, bescheiden bijdrage levert, en slechts van marginale collectieve waarde is in deze drukkende en rumoerige wereld. Aan de andere kant kan dezelfde groep een zeer cruciale taak vervullen.
Het is allemaal niet van belang, nu de meerderheid van de mensheid in grote nood verkeert, het enige dat telt is dat het een bijdrage levert aan haar bevrijding, welke persoonlijke offers er ook voor gedaan moeten worden. In deze tijd worden veel mensen er toe verleid om het probleem te ontwijken. In hun dagelijkse taken en karmische verantwoordelijkheden, en ook in het uiten van voor de omgeving bevredigende emotionele reacties, vinden ze een manier om zich te onttrekken aan directe en praktische hulp ten behoeve van de mensheid. Wat kun je praktisch gezien doen, om je last-dragende capaciteit bij te dragen aan de groep wereld-werkers die waar ook ter wereld pogen het werelds leed te absorberen?
Het is van essentieel belang dat dienaren, waar ze zich ook bevinden, zicht krijgen op het werk dat gedaan moet worden, en dat ze ‘doorgevende kanalen’ worden, en niet ‘vertragende objecten’ (van eigenbelang) in de goddelijke stroom. Dit vraagt visie en moed. Het vraagt moed om je dagelijkse en sociale leven aan te passen aan het dienen van de mensheid, en aan de behoefte van het moment. Het vraagt moed om voortdurend en consequent ten behoeve van anderen levensproblemen onder ogen te zien, en om de eigen persoonlijke wensen uit te wissen in gevallen van hulpbehoevendheid en nood.
Desondanks is er ook veel dat de dienaar kan bemoedigen. De mensheid heeft een stadium in haar ontwikkeling bereikt waarin zij steeds meer handelt in overeenstemming met het Plan; noem het broederschap, bereidheid te delen, internationalisme, eenheid, of wat je maar wilt. De plannen van de Christus Hiërarchie voor de verlossing van de mensheid zijn nu gerijpt. Eerst moesten ze wachten op het moment dat de menselijke aspiraties meer empathisch gericht werden. Nu zien steeds meer ontwaakte individuen het nieuwe tijdperk gloren aan de horizon. Het tijdperk met haar sluimerende mogelijkheden, ontdaan van de sluiers van glamour en wishful thinking, die haar de afgelopen decennia zo verdoezelden. Dit alles betekent een grote uitdaging voor de mensheid en voor de dienaar. Nu is de vraag; wat moet hij doen?
De dienaar moet zichzelf nemen zoals hij is, altijd, met welke eigenschappen hij ook is uitgerust, in welke omstandigheden hij zich ook bevindt. Vervolgens schikt hij zichzelf, zijn zaken en zijn tijd naar de behoefte van het moment. Wanneer hij dit doet vanuit zijn eigen bewustzijn, en zo zijn denken op één lijn komt te liggen met met wat waarlijk juist en zinvol is, dan ontdekt hij dat er voor zijn persoonlijke zaken wel gezorgd wordt, en dat zijn capaciteiten toenemen en zijn beperkingen worden vergeten. Hij neemt zijn plaats in naast hen die beseffen wat de behoeften zijn in de komende periode. Een periode waarin de nadruk moet worden gelegd op de nieuwe ideeën en idealen waar we ons voor in moeten zetten, en waarin de omvattende plannen voor het welzijn van het geheel duidelijk begrepen, bekrachtigd en doorgegeven moeten worden. De nieuwe en heldere visie voor het menselijk bestaan moet begrepen en uiteindelijk gemanifesteerd worden, en de capaciteiten van alle leden van de Nieuwe Groep Wereld Dienaren dienen volledig te worden ingezet om de last van de mensheid op te heffen.
Jullie zijn allen volwassen zielen, en boeken vooruitgang door specifieke dienstverlening; door te helpen en niet door geholpen te worden. Het is jullie taak te helpen bij Het Werk, te zoeken naar de juiste wegen en manieren om de dienst wijselijk vorm te geven, te ontdekken op welke wijze aan de wereldbehoefte (niet de groepsbehoefte) tegemoet gekomen kan worden, het werk waartoe je ziel je heeft opgedragen te financieren, en jouw bijdrage te leveren aan de ontwikkeling van de juiste houding bij de mens, wat nodig is om vrede in de wereld te brengen. Als het werk serieus wordt aangepakt, dan kan wereld-eenheid gevestigd worden. Een wereld-eenheid die rechtvaardige menselijke relaties voortbrengt, en bovendien een gezonde wereldpolitiek, een eensgezind spiritueel streven, en een economie gebaseerd op ‘delen’, wat een einde zal maken aan alle rivaliteit en de huidige ongelijke verdeling van de levensbehoeften.
Op dit moment beweegt het zoeklicht van de Christus zich over de planeet, en pikt hier en daar enkele mannen en vrouwen uit de mensenmassa. Zij geven blijk van esoterische kwaliteiten, en de liefde voor de mensheid en voor het Goddelijk Plan voor de Aarde zijn basale en fundamentele factoren in hun leven.
De gemiddeld toegewijde persoon die steeds met plechtige beloftes zichzelf in de geest van spirituele aanbidding in dienst stelt van de Christus of van Meesters, zal niet voor dit specifieke werk worden uitgekozen. Hun eigen opvattingen en hun gebrek aan ontwikkeling vormen een grote blokkade die tussen hen en hun doel in komt te staan. De persoon die zichzelf vergeet en die vooral geïnteresseerd is in het helpen van ongelukkige menselijke wezens, en die niettemin vast overtuigd is van de rol en betekenis van de ongeziene werelden, dát is de mens naar wie op dit moment gezocht wordt.
Totdat zij die weten, en aan wie de weg naar verlossing is gewezen, zichzelf en alles wat ze hebben zonder enige reserve in dienst stellen van de wereld in deze periode van nood, zal het ontvouwen van het Ene Werk van Planetaire Verlossing en het Plan worden uitgesteld, en kunnen de plannen van De Christus niet gemanifesteerd worden. Mocht dit in de naaste toekomst niet gebeuren, dan zullen er nieuwe en wellicht drastischer manieren gevonden moeten worden (1930).
De behoefte aan dienstbare mannen en vrouwen, die geheel vrij zijn van illusie en schone schijn, is nog nooit zo dramatisch geweest als nu. Het is vanwege de dringend noodzakelijke hulp van deze potentiële dienaren, dat ik schrijf.
In alle ernst bid ik dat je de Nieuwe Geest in je nabijheid mag ervaren, zodat je moedig door het vuur van de brandende aarde kunt gaan. Mijn diepste wens voor jou is dat je de aanwezigheid van Christus kunt voelen, en dat Hij je - als je het vuur gepasseerd bent - kan leiden tot grotere activiteit. Mijn hartewens voor jou is dat het licht op je pad moge schijnen, en dat je na alle inspanningen en worstelingen die je levensweg hebben gekenmerkt, het Werk zeker en overtuigd mag volbrengen. Ik roep je op tot een actiever, standvastiger, en voortdurende arbeid.
Wat is dienstbaarheid?
In het kort kan dienstbaarheid gedefinieerd worden als het spontane effect van zielecontact. Dit contact is zo uitgesproken en stabiel dat het zieleleven door het instrument, waar de ziel op het fysieke vlak noodgedwongen gebruik van moet maken, naar binnen kan stromen. Het is de manier waarop het wezen van de ziel zich manifesteert in de wereld van menselijke aangelegenheden. Dienstverlening is geen kwaliteit of prestatie; het is ook niet iets waar de mens ijverig naar moet streven, en het is zeker geen methode voor wereldredding. Dit onderscheid moet goed begrepen worden, anders zal onze gehele houding tegenover deze zeer belangrijke demonstratie van het succes van het menselijke evolutie-proces onjuist zijn.
Dienstverlening is een uitdrukking van het leven. Het is een zielsdrang, de evolutionaire stuwkracht van de ziel, net zoals de dierlijke ziel zich uitdrukt in de drang tot zelfbehoud of instandhouding van de soort. Dit is een belangrijke verklaring. Dienstbaarheid is een soort ziele-instinct, als we zo’n gebrekkig woord mogen gebruiken, en daarom is het natuurlijk en specifiek voor de zich ontvouwende ziel. Het is de opmerkelijke eigenschap van de ziel, net zoals begeerte het bijzondere kenmerk is van de lagere natuur. Hier heerst een groeps-verlangen, zoals in de lagere natuur het persoonlijk verlangen. Het is de drang tot groeps-welzijn. We kunnen het daarom níemand aanleren, en we kunnen van niemand verlangen zijn aspiraties dmv dienstbaarheid te bewijzen, en dit alles slechts gebaseerd op uiterlijkheden en theorieën over dienstbaarheid. Het is eenvoudigweg het eerste werkelijke, op het fysieke vlak gemanifesteerde effect van het feit dat de ziel zichzelf begint te uiten in deze uiterlijke wereld.
Theorie noch aspiratie kunnen een mens tot ware dienaar maken. Hoe is het dan mogelijk dat er op dit ogenblik zo veel actieve dienstbaarheid zichtbaar is in de wereld? Dit komt eenvoudigweg doordat de levens, woorden en daden van ’s werelds Grootste Dienaren, die gekomen zijn om ons duidelijk te maken wat de essentie van ware dienstbaarheid is, een onvermijdelijk effect hebben gehad, en men vandaag de dag in alle ernst probeert hun voorbeeld te imiteren, waarbij men zich nauwelijks realiseert dat imitatie niet de ware resultaten oplevert, maar hen slechts wijst op een groeiend aantal mogelijkheden.
Vandaag de dag is dienstbaarheid een ware hype geworden, en wordt er veel aan liefdadigheid gedaan. Het meeste, zo niet alles, gaat echter bedekt onder een dikke laag persoonlijk vernis; men legt eigen ideeën over dienstbaarheid, en allerlei persoonlijke technieken op aan andere kandidaten en meestal doet dit meer kwaad dan goed.
Sommigen hebben zoveel theorieën over de aard en de toepassing van dienstbaarheid, dat ze er niet in slagen werkelijk te dienen, en niet tot het ware inzicht kunnen komen dat er, wanneer de dienstbaarheid zich verdiept en uitstrekt, hier altijd een fase van pijn aan voorafgaat. Hun theorieën staan een waarachtige uitdrukking in de weg en sluiten de deur voor werkelijk begrip. Het intellect is te actief. Misschien zijn ze gevoeliger geworden voor indrukken van de ziel, maar meestal wordt de waarheid verkeerd geïnterpreteerd, en zijn ze door hun persoonlijke doelen bevooroordeeld.
Mag ik diegenen die beantwoorden aan deze ideeën, en die gevoelig zijn voor indrukken van de ziel, dringend vragen om de nadruk te leggen op het ziele-contact, en op een actieve, vertrouwelijke relatie met het ziele-leven, en níet op slechts de vorm van dienstbaarheid. Bij activiteiten vanuit de vormkant ligt het accent op persoonlijke ambitie, maar die ligt meestal goed verscholen achter de betoverende sluier van dienstbaarheid. Als er met zorg aandacht besteed wordt aan dat wat essentieel is voor ware dienstbaarheid, namelijk zielecontact, dan zal de dienst die verleend wordt zijn als een spontane stroom, die de juiste richting in gaat, en goede vrucht zal dragen.
De behoefte om te dienen.
Wanneer ons vanuit de occulte wetenschap wordt verteld dat we moeten dienen en gehoorzamen, zijn we over het algemeen niet geïnteresseerd. Toch is dienstverlening de méést uitgelezen manier om het hartcentrum te doen ontwaken, en is gehoorzaamheid al even krachtig in het opwekken van een reactie (op de inwerking van de zielekracht) in de twee hoofd-centra, en brengt het hen samen in één veld van ziels-herkenning.
Er zijn zo weinig mensen die de potentiële kracht achter hun behoeften beseffen! Zoals de bevrediging van verlangens de behoefte is van het stoffelijk lichaam, zo is dienstbaarheid de behoefte van de ziel. Dit is een van de belangrijkste verklaringen in deze paragraaf. De behoefte om te dienen werd tot nog toe slechts zelden bevredigd. Desondanks zijn indicaties van deze behoefte altijd te vinden, zelfs bij de meest primitieve menselijke wezens. Het wordt opgewekt in momenten van verheven lotsbeschikking, of momenten van directe en dringende noodzaak of extreme moeilijkheden. Het hart is bekwaam, maar meestal in slaap.
Dien en gehoorzaam (de ziel)! Deze opdracht ‘van boven’ begint gestaag tot de wereld door te dringen en zal onvermijdelijk triomferen. Als de kandidaat hier eenmaal een beeld van krijgt (hoe zwak het ook moge zijn), dan zal de wet van lust en verlangen, die hem eeuwen geregeerd heeft, langzaam maar zeker plaats maken voor de Wet van Afkeer, die hem op een gegeven moment zal bevrijden van de slavernij van het lagere zelf. Dit zal hem het onderscheidingsvermogen en de evenwichtigheid verschaffen die kenmerkend zijn voor de mens die de weg gaat naar verlossing. We moeten ons echter wel bedenken dat onderscheidingsvermogen gebaseerd op een berekenend voornemen om vrij te zijn, en een ‘evenwichtigheid’ die slechts wijst op een koud hart, de kandidaat zal opsluiten in een versteende cocon, die nog veel moeilijker te doorbreken zal zijn dan de gewone gevangenis van het leven waar de gemiddelde egoïstische mens zich in bevindt. Dit zelfzuchtige spirituele verlangen is meestal de grootste zonde van degenen met zulke specifieke interesses en belangen, en moet daarom zorgvuldig worden vermeden.
Daarom zal de wijze zich wijden aan dienst en gehoorzaamheid.
Kenmerken van de dienaar
Deze kenmerken kunnen in het kort en op eenvoudige wijze weergegeven worden. Ze komen echter niet overeen met de voorstellingen die men er over het algemeen van heeft. Ik heb het hier dan ook niet over de kwaliteiten die nodig zijn om het Pad van Voorbereiding of het Proef Pad te bewandelen. Deze zijn bekend; het zijn de basisprincipes voor het spirituele leven, en voor de meeste kandidaten vormen zij een waar slagveld. Nu spreken we echter over de kwaliteiten die te voorschijn komen wanneer iemand werkt onder de impuls van de Wet van Dienstbaarheid. Deze verschijnen op het moment dat hij een waarachtig kanaal is voor het zielsleven.
Er zijn drie hoofdkenmerken:
1. Hij zal, zoals je mag verwachten, herkenbaar zijn aan de kwaliteit van onschuld. Hij zal zich niet inlaten met handelingen en uitlatingen die kwetsend zijn of verkeerd geïnterpreteerd kunnen worden. Hij zal zijn groep door geen woord, suggestie, implicatie, insinuatie of uitgesproken ongenoegen beschadigen.
2. Het tweede kenmerk is de bereidwilligheid om anderen naar eigen goeddunken te laten dienen, beseffend dat de levensstroom door de individuele dienaar zijn eigen weg en uitgang moet vinden, en dat het geleiden van deze stromen gevaarlijk kan zijn en een juiste uitvoering van de bedoelde dienstverlening kan tegengaan.
De focus van de dienaar is tweeledig:
I. Anderen helpen om in hun ware spirituele wezen te staan, net zoals hij hier zelf voortdurend mee bezig is.
II. Anderen helpen hun dienstbaarheid in het door hun gekozen veld tot uitdrukking te brengen, zoals zij dit zelf wensen, en dus niet zoals de toekijkende helper van mening is hoe het zou moeten gebeuren.
Eén punt moet hier duidelijk gemaakt worden. De taak van degenen die onder de Wet van Dienstbaarheid werken ligt niet direct op één lijn met het werk van de groep mensen, die handelt onder invloed van de meer gebruikelijke reactie op de roep tot dienstbaarheid (het werk dat we eerder al beschreven, zoals bijv dienstbaarheid aan de armen). Deze invloed vind je makkelijk terug in de activiteiten die en masse verworden tot filantropische ondernemingen, opvoedkundige experimenten of sociale verrichtingen in het gemeenschapsleven.
Er zijn massa’s mensen die zo reageren, en de bereidheid om op deze specifieke manier te dienen heeft geen impuls nodig. Dit blijkt ondubbelzinnig uit de respons op de vele liefdadigheids-campagnes. Het werk van het nieuwe type dienaar richt zich echter rechtstreeks tot degenen die contact met hun ziel aan het vestigen zijn, en hierdoor onder de nieuwe Wet van Aquarius kunnen gaan werken. De basis voor dit werk wordt echter niet alleen gevormd door de capaciteit om in het spirituele wezen te staan, maar ook door de capaciteit om in relatie tot anderen te staan, zodat er op een gevoelsmatige, telepatische én samenhangende wijze gewerkt kan worden. Dit onderscheid verdient de aandacht, omdat je makkelijk energie en moeite verspilt door je op terreinen te begeven die toch al in goede handen zijn, gezien de verworvenheden van de groepsleden die hier werkzaam zijn.
3. Het derde kenmerk van de nieuwe dienaar is blijmoedigheid. Deze blijmoedigheid neemt de plaats in van kritiek (die afschrikwekkende bron van ellende), en is de klinkende stilte.
Het zou goed zijn om eens over deze laatste woorden na te denken, want hun werkelijke betekenis is niet in woorden te vatten, maar kan slechts begrepen worden door een leven dat gewijd is aan de nieuwere ritmes en de dienstbaarheid aan het geheel. Dán pas kunnen de “klinkende vreugde” en het “vreugdevolle klinken” hun ware betekenis onthullen.
Leren dienen
De instromende zielekracht is de belangrijkste factor voor de manifestatie van dienstbaarheid, en het eerste effect dat ze teweegbrengt is de integratie van de persoonlijkheid en het samenbrengen van de drie lagere aspecten van de mens tot één dienend geheel. De persoon wordt zich bewust van zijn kracht en talenten, en omdat hij zichzelf de plechtige belofte gedaan heeft om te dienen, begint hij dit in vurig enthousiasme in de praktijk te brengen. Hij creëert het een na het andere kanaal om de krachten die hem drijven tot uitdrukking te brengen, en hij verwoest en vernietigt al even snel als dat hij creëert.
Hij zal voor enige tijd een serieus probleem vormen voor de andere dienaren waar hij zich bij aangesloten heeft, want hij heeft alleen oog voor zijn eigen visie. De aura van kritiek die hem omhult gecombineerd met het onvermoeibare offensief van zijn krachtig assertieve houding, veroorzaakt blunders bij “de kleineren”. Zo moeten er vanwege zijn houding voortdurend herstelwerkzaamheden ondernomen worden door de oudere en meer ervaren dienaren.
Hij wordt het slachtoffer van zowel zijn eigen ambitie om te dienen als van de kracht die door hem heen stroomt.
Dit stadium zal in sommige gevallen de sluimerende zaden van ambitie doen ontvlammen. Toch is deze ambitie uiteindelijk niets anders dan de verbeteringsdrang van de persoonlijkheid, en op de juiste plaats en tijd is het een fantastische eigenschap, maar wanneer de persoonlijkheid het instrument wordt van de ziel moet het tot op de wortel uitgeroeid worden.
In andere gevallen krijgt de dienaar een bredere en meer liefhebbende visie, en zal hij, onbekommerd om zijn eigen prestaties, in stille harmonie met de andere groepen van ware dienaren werken. Hij zal zijn persoonlijke neigingen, ideeën en ambities onderdompelen in het grotere goed van het geheel, en zo zal hij het ‘zelf’ uit het oog verliezen.
Als al doende de lessen van praktische dienstbaarheid geleerd worden, en het innerlijke contact betrouwbaarder wordt, dan zal een verdieping van het meditatieve leven (geconcentreerde aandacht) daarop volgen, en de lichtstralen van de ziel zullen vaker de geest verlichten. Dit resulteert in een onthulling van het Plan, dat in de geest herkend zal worden als Gods Plan voor de wereld, toegespitst op de specifieke tijd waarin de dienaar leeft, en op de bijdrage die hij kan leveren om degenen die verantwoordelijk zijn voor de uitvoering van het Plan vooruit te helpen. Dan zal hij zich bereid vinden om slechts een nietig deeltje te zijn in het grotere Geheel, en zijn houding zal nooit meer veranderen, zelfs niet wanneer hij een Meester van Wijsheid is geworden. Hij is dan in contact gekomen met een nog veel wijdser begrip van het Plan, en zijn nederigheid en zijn aanpassingsvermogen blijven onveranderd.
Een geïntegreerde, intelligente persoonlijkheid is alles wat een dienaar nodig heeft om zijn deel in het actieve werk in de wereld uit te kunnen voeren, mits zijn visie niet vervaagd wordt door persoonlijke ambitie, en zijn bezigheden niet vervallen in een gevoel van gejaagdheid en een vertoning van vlijtige drukdoenerij. Het is de ziel zelf die, door het ingeven van ideeën, de volgende te nemen stap in het werk van wereldevolutie onthult aan de kalme en vredige geest. En zo luidt het Plan voor de mensheid.
Wanneer de kracht die door de persoonlijkheid stroomt de dienaar deze noodzakelijke visie verschaft, en hem het gevoel van kundigheid geeft wat hem in staat stelt tot samenwerking, zal het zijn weg vinden door het emotionele en astrale lichaam. Hier zal het effect weer tweeledig zijn, afhankelijk van de conditie van het astrale lichaam en de innerlijke orïentatie van de dienaar.
Het kan zijn droombeelden en illusies verdiepen en zo de dienaar in de poel werpen van de psychisch misleidende effecten die daar te vinden zijn. Als dit het geval is zal hij zich op het fysieke vlak tonen als iemand die betoverd is door het idee dat hij bijv. verbazingwekkende persoonlijke contacten heeft, hoewel hij slechts contact had met een soort groeps-gedachtevorm van de Groten.
Hij zal in de veronderstelling zijn dat hij een uitverkoren kanaal of een woordvoerder voor de Christus Hiërarchie is, terwijl hij in werkelijkheid bedrogen wordt door vele stemmen; de Stem van de Stilte wordt overschreeuwd door het lawaai van de astrale sfeer. Hij wordt misleidt door het idee dat er geen andere weg is dan zijn weg. Zulke waanideeën en misleidingen zijn tegenwoordig zeer gebruikelijk onder leraren en werkers. Velen maken daadwerkelijk contact met hun ziel, en laten zich meevoeren door hun verlangen om te dienen. Maar helaas zijn ze nog niet vrij van ambitie en hun focus is hoofdzakelijk gericht op persoonlijke expressie, en niet op het opgaan in de Groep van Wereld Dienaren.
Als ze echter de betovering kunnen vermijden, en ze het verschil kunnen zien tussen Werkelijkheid en schijn, dan zullen door de instromende kracht hun levens overstromen van effectieve, onzelfzuchtige liefde en toewijding aan het Plan, aan diegenen die door het Plan gediend worden en aan Diegenen die het Plan dienen. Let op de resultaten van een dergelijke houding, en laat jezelf daarnaar leiden. Dan zal er geen plaats zijn voor eigenbelang, zelfgerichte ambitie of assertiviteit. Het enige dat we moeten overwegen is de behoefte, zoals die zich voor de ogen van de dienaar aandient.
het Dienen van de Mensheid
Wie de mensheid wil dienen en zijn krachten samen met de hiërarchiën wil bundelen om heling te brengen in deze wereld van pijn, zal moeten leren door te dringen tot achter de wereld der verschijningen. Dring door tot achter de methodes en schema’s, en tot achter de resultaten en gevolgen in de fysieke werkelijkheid, zet je in om contact te krijgen met de krachten van Shamballa of de Christus Hiërarchie, en probeer zicht te krijgen op de menselijke nood, die geleid heeft tot de wijze waarop de mens zich tegenwoordig uit. Zie deze uitingen en handelswijzen dan voor wat ze zijn – en dus niet als ouderwetse systemen en kinderlijke pogingen tot vooruitgang, maar als kiemen van plannen die kunnen leiden tot verlossing, en tot de beschaving van het Nieuwe Tijdperk. Als je verlichting wilt brengen in de duistere gebieden van de aarde (dat wil zeggen, in de geest van de mensen), dan moet je zelf helder kunnen zien en het abstracte en het concrete zo met elkaar verbinden dat een werkzaam idealisme in je eigen leven zichtbaar wordt. Zowel het hoofd als het hart moeten gebruikt worden, en dat wordt door vele serieuze mensen nogal eens vergeten.
Wat kun je als individu doen om de mensheid te helpen deze hoogtijdagen van het kwaad tot stilstand te brengen? Wie reeds strijdt aan de zijde van de Krachten van het Licht, kent zijn bestemming en weet hoe hij dienen kan. Maar hoe moet het met degenen die zich afvragen wat ze kunnen doen, die verlangen naar een heldere visie, en met het juiste inzicht hun rol in het geheel willen spelen? Tegen hen zou ik het volgende willen zeggen:
1) Wees niet bang voor de resultaten van oprechte en positieve acties. Achter veel afwijkende (niet gangbare) meningen - en de houding die daaruit voortvloeit - ligt angst verscholen, en angst doodt de Waarheid, verblindt de Visie en blokkeert de juiste actie.
2) Als je de Visie hebt aangevoeld, de obstakels herkend, en met de aangeboren vooroordelen en angsten hebt afgerekend, dan wordt het duidelijk wat je moet doen. Het is niet aan mij om dat te bepalen. Over de details zul je zelf moeten beslissen; de methodes die je moet aanwenden worden vanzelf duidelijk; dan zul je jezelf bij de Krachten van het Licht voegen en degenen die de Nieuwe Geest inroepen ondersteunen, als voorbereiding op de onthulling van de Nieuwe Wereld. Dit alles doe je zonder op het ‘zelf’ gerichte gedachten. Je benadert het leven oprecht en eerlijk, met een uiterst toegewijde opoffering van tijd, ego, geld en als het nodig is je leven. Je kunt je wellicht levendig voorstellen dat een houding van iemand die aan de zijlijn staat te kijken, niet de houding is van een vertegenwoordiger van de Krachten van het Licht of van iemand die de mensheid waarlijk liefheeft.
Degene die de mensheid liefheeft zal in gedachten, woorden en daden de strijd aangaan tegen het kwaad. In volledige zelfvergetelheid zal hij zich inzetten voor de queeste van de mensheid, zonder zich daarbij te verschuilen achter een gevoel van nietigheid of een alibi te zoeken in een verkeerd uitgelegd idealisme. In het licht dat uit de juiste visie voortvloeit zal hij de feiten van de huidige situatie onder ogen zien. Vanwege zijn hernieuwde gevoel voor waarden zal hij zich, in vol vertrouwen, een weg banen in het tijdperk van juiste menselijke relaties, spirituele eenheid en gedeelde middelen. Hij weet dat de mensheid een goddelijke missie heeft die uitgevoerd moet worden op de vleugels van liefde, door te handelen vanuit begrip, onzelfzuchtige dienstverlening en de bereidheid om te sterven, mocht dat de enige manier zijn waarop hij zijn broeder kan dienen en bevrijden.
* * *
Een aspirant vraagt zichzelf vaak af “Hoe kan ik werkelijk nuttig zijn? Hoe kan ik met mijn beperkte reikwijdte dienstbaar zijn aan de wereld?” Laat ik deze vragen beantwoorden door erop te wijzen dat wanneer je dit boek voorstelt in de gedachten van degenen die er open voor staan, en de leringen die dit boek verschaft doorgeeft aan je medemens, en je leefwijze in overeenstemming brengt met deze leringen, dan is je dienstbaarheid een zeer reëel gegeven. Iedere student die helder denkt en die de leringen in zijn dagelijks leven in praktijk brengt, levert een zeer waardevolle bijdrage aan het collectieve bewustzijn van de mensheid.
Noodzakelijkerwijs brengt dit een plechtige gelofte van de gehele persoonlijkheid met zich mee, om de mensheid te dienen, en ook de belofte aan het Hoger Zelf om zich volledig te wijden aan dienstbaarheid en hierin de zelf-focus te verliezen. Ik doel hiermee op een nieuwe poging om een zuivering van alle lichamen in gang te zetten, zodat de gehele lagere mens een zuiver kanaal en instrument kan zijn, waardoor de spirituele kracht onbelemmerd kan stromen. Ook doel ik op het verwerven van een houding waarin de aspirant niets voor zijn afgescheiden zelf verlangt en alles wat hij bezit beschouwt als iets dat hij op de offertafel kan leggen om zijn broeders van dienst te zijn. Als iedereen die dit leest de resultaten kon zien van zulk een eensgezind streven, dan zou een intelligent ondernomen groepsactiviteit zich hieruit ontplooien, wat tot grootse dingen zou leiden. Er zijn zoveel mensen die als een kip zonder kop achter deze of gene persoonlijkheid aanrennen, of zich in het een of andere project storten, maar door een gebrek aan intelligente samenwerking niets bereiken!
Eensgezinde groepswerkzaamheid zou een geïnspireerde re-organisatie van de gehele wereld tot gevolg hebben, en de vernietiging betekenen van hindernissen; men zou bereid zijn ware offers te brengen, en persoonlijke wensen en verlangens op te geven om zo het groepsdoel te dienen.
Krachten van Verlichting
De Krachten van Verlichting zijn altijd op kleine schaal op Aarde aanwezig; ze beïnvloeden de geesten van de Nieuwe Groep van Wereld Dienaren, de onbaatzuchtige werkers voor de mensheid en de denkers uit alle filosofische richtingen; ze zijn werkzaam in elk veld waar men zich inzet voor de menselijke vooruitgang; ze werken in en door allen die oprecht houden van hun medemens. Ze kunnen onmogelijk de geest van de gesloten egocentrische persoon beïnvloeden; ze kunnen weinig met de afgescheiden en afgezonderde mens; ze hebben geen effect in een groep – hetzij politiek, religieus of sociaal - waar de theoloog bij betrokken is, en ze kunnen weinig aanrichten bij de types die zich concentreren op persoonlijke of groepsproblemen (hun groep, met hun eigen specifieke ideeën en manieren van werken) en die er niet in slagen zichzelf of de groep te zien in relatie tot de gehele mensheid.
De organisator van deze Krachten is op het ogenblik de Buddha. Hij is het symbool van verlichting. Gedurende vele eeuwen hebben talloze miljoenen Hem herkend als de Lichtdrager uit de hemel. Zijn Vier Nobele Waarheden brachten de oorzaken van alle menselijke beproevingen aan het licht en wezen de remedie aan. Zijn boodschap kan worden omschreven met de volgende woorden: Stop met jezelf te identificeren met materiële dingen; verwerf een juist gevoel van spirituele waarden; stop met het beschouwen van het Aardse bestaan en materiële bezittingen alsof ze van het allergrootste belang zijn; volg het Nobele Achtvoudige Pad, dat is het pad van de juiste relaties - juiste relaties met God en met elkaar - en wees daarom gelukkig. De stappen op dit Pad zijn:
Juist Begrip Juiste Ambitie
Juist Denken Juist Handelen
Juist Spreken Juiste Inspanning
Juist Levensonderhoud Juist Geluk
Zijn eeuwenoude boodschap is vandaag de dag nog net zo nieuw als toen Hij Zijn woorden op Aarde sprak; het is zeer belangrijk dat de waarheid en de waarde van deze boodschap herkend wordt. Het volgen van de “acht juiste levenswijzen” zal de mensheid de mogelijkheid bieden om bevrijding te vinden. Het is op de grondslagen van Zijn leringen dat Christus de supra-structuur van het broederschap van de mensen oprichtte om de uitdrukking van de Liefde van God vorm te geven. Terwijl de mens in deze tijd de afbrokkelende en van moraliteit verstoken wereld beschouwt, heeft hij tegelijkertijd een nieuwe mogelijkheid om egoïstische, materialistische motieven en opvattingen af te wijzen en de processen op gang te brengen die tot zijn bevrijding zullen leiden. Dan zal het voor de mens mogelijk zijn om de Verlichte Weg te betreden die hem terug zal voeren naar de goddelijke Bron van licht en liefde.
De Kracht van Liefde
In dienstbaarheid leert de mens de verborgen betekenis van de Kracht van Liefde kennen. Omdat hij geeft, ontvangt hij; hij leeft zijn leven in zelfverloochening en de rijkdommen van de hemelen stromen naar hem toe; hij geeft alles en is vervuld; hij vraagt niets voor zichzelf en is de rijkste man op Aarde.
Liefde in Genezing
Allen die als magnetische centra in de wereld staan, moeten in overeenstemming met het licht dat in hen is met de mensen werken, om ze tot steun te zijn, ze te helen en ze bij te staan in het proces waarin ze de nodige zaken bijstellen en zich juist afstemmen. Door niets zou je je tegen moeten laten houden in dergelijke dienstverlening, zelfs niet door het besef van je beperkingen en je onwetendheid. Doe alles wat je kunt om mensen aan te moedigen en bij te staan, om ze te wijzen op onwenselijke attitudes, om een einde te maken aan onjuiste levenswijzen, en verander, voor zover je er zicht op hebt en zo goed als je kunt, de gebrekkige psychische manieren waarop jij en anderen zichzelf uitdrukken. Onthoud evengoed dat je huidige beste kunnen in het niet valt bij je toekomstige mogelijkheden, en blijf altijd bereid om je standpunt te veranderen als je een hogere en betere weg wordt gewezen. Maar wat boven al het andere in het leven prioriteit moet krijgen is dit; geef een ieder die je hulp vraagt alle liefde die je in je hebt, want liefde bevrijdt, liefde past zich aan en vertaalt, en liefde heelt, op alle drie de niveaus (fysiek, astraal, mentaal).
* * *
Het belangrijkste verschil tussen ziele-energie en persoonlijkheidskracht, zoals het wordt toegepast bij genezing, vinden we in de toepassing en de uitdrukking van liefde. Persoonlijkheidskracht is emotioneel, vol gevoelens, en wanneer deze kracht gebruikt wordt is de persoonlijkheid zich voortdurend bewust van zichzelf als de genezer, als het dramatische centrum op het toneel waar zich twee spelers bevinden, de genezer en degene die genezen moet worden. Ziele-energie daarentegen werkt onbewust en ‘wordt gebruikt’ door diegenen die in contact staan met hun ziel en die consequent niet in zichzelf gecentraliseerd staan; ze staan niet op het toneel, als ik het zo mag zeggen, maar zijn volledig in beslag genomen door de groepsliefde, groepsactiviteit en het groepsdoel. Laat daarom ware liefde in stilte, gelatenheid, kritiekloosheid en standvastigheid je doel zijn, en tevens de kwaliteit van je groepsleven. Als er dan bepaald werk te doen is, zal de groep werken als een eenheid, slechts met harten en geesten.
* * *
Liefde is geen emotie of sentiment; het heeft niets te maken met gevoelens (dit is een vervorming van ware liefde). Liefde is het vaste voornemen om te doen wat het beste is voor de hele mensheid of voor de groep (als het grotere concept buiten je mogelijkheden valt), in een uiterste opoffering en overgave, wat ook de persoonlijke kosten mogen zijn. Alleen diegenen die hun medemens waarlijk lief hebben kunnen de essentie hiervan duidelijk zien, en ze begrijpen de onvermijdelijkheid van bepaalde stappen die genomen moeten worden om de huidige heerschappij der verschrikkingen te eindigen, en zo de nieuwe heerschappij van gelijkheid in te luiden.
* * *
De greep die materialistische waarden hebben op de mens wordt gestaag zwakker. De mensheid is zover gevorderd dat er op dit ogenblik genoeg mensen in de wereld zijn die, wanneer ze maar uit hun apathie ontwaken, het tij kunnen keren. Maar helaas worden aspiranten vaak in beslag genomen door hun eigen zaakjes en hun kleine persoonlijke prestaties, in plaats van dat ze alles opgeven om in groepseenheid te pogen de dringende Roep te beantwoorden en de noodzakelijke werkzaamheden uit te voeren. Ze twisten over hun persoonlijke interpretaties van de waarheid, en over hun meest geliefde idealen over vrede, leven of werk, en - net als Nero - ze “rommelen wat aan, terwijl Rome in brand staat”. In al hun levens hebben ze gevochten voor een ideaal en een droom, waar ze meer van houden dan van de mensheid. Toch is juist zo’n diepe liefde voor de mensheid alles wat nodig is; een liefde die zich ontvouwt op alle niveaus van activiteit, in alle geleverde inspanningen en gedane pogingen.
Als de idealisten van de wereld zich de huidige situatie zouden realiseren zoals hij is, dan zouden ze alles wat hen zo na aan het hart ligt opgeven en de mensheid gaan redden door de hulpeloze massa uit de slavernij en de dood te halen. Ze zouden voor de vrijheid van de menselijke ziel strijden met het gehele menselijke wapenarsenaal. Ze zouden de krachten van aggressie tegenhouden, wanneer nodig door kracht te gebruiken. Ze zouden zich richten op helderheid van gedachten om zo het kanaal te zuiveren voor de instroom van spirituele kracht. Een overweldigende liefde voor de mensheid en een gevoel voor verhoudingen; dat zijn tegenwoordig de allerbelangrijkste voorwaarden voor ware dienstbaarheid aan de wereld.